La canonisation du Pape Paul VI et de Mgr Oscar Romero archevêque de San Salvador nous rappelle notre mission. Paul VI écrit : « L’Eglise doit entrer en dialogue avec le monde dans lequel elle vit. L’Eglise se fait parole ; l’Eglise se fait message ; l’Eglise se fait conversation. » Encyclique Ecclesiam suam n°67.

Résonne aussi la voix de Mgr Romero assassiné le 24 mars 1980, alors qu’il célébrait la messe. Dans un contexte de persécution et d’injustice, défenseur des pauvres, voici son message: « Si un jour, on nous interdit de parler, si on nous tue nos prêtres, l’évêque aussi, alors chacun de vous doit devenir le haut parleur de Dieu, chacun de vous doit se faire messager et prophète. »

Comment savons-nous être en dialogue et quel est notre message ?

La fête de la Toussaint est naturellement un temps où beaucoup de familles se visitent, se recueillent et célèbrent la mémoire de ceux qui nous précèdent auprès de Dieu. Un temps de communion entre générations qui transmet un esprit de famille et une foi renouvelée. « Heureux, les pauvres de cœur ! »

Le 11 novembre, la France fêtera le 100^ème anniversaire de l’armistice 1918. Chaque commune soulignera plus solennellement cette date. Les écoles, collèges, lycées ouvriront les livres d’Histoire de cette période. « Jamais plus la guerre, plus jamais la guerre ! » est le cri de Paul VI à l’O.N.U le 4 octobre 1965, pourtant que de guerres plus ou moins larvées dans notre monde.

Par ailleurs, soyons heureux des rencontres synodales que le pape François initie : Synode des Jeunes, Synode des familles, les voyages, les rencontres, etc…

Père Michel Carrière

Après les déplacements de cet été dont parlait le Père Jean-Jacques Fauconnet, dans son édito de Juillet-Aout, voici que tout reprend…

C’est la rentrée ! Courage pour les enfants qui prennent le chemin de l’école ! Les étudiants ont encore quelques jours pour être inscrits dans telle ou telle université. Pour d’autres, c’est le 1^er emploi ou une recherche d’emploi qui dure trop. Pour le plus grand nombre, c’est retrouver, avec réalisme, son bureau, son atelier, ses cultures, ses activités, ses engagements mais peut-être avec un autre regard et avec plus de courage. Et vive les vendanges en Brulhois !

Tout reprend aussi en Eglise… Certes, cet été, les communautés chrétiennes ont eu la joie d’accueillir beaucoup de vacanciers… Joie de la rencontre : célébrations de mariage, de baptêmes, temps de partage et d’accompagnement avec les familles en deuil et pèlerinages. Ce mois de septembre, appelé à succéder au P. Jean-Jacques F., j’aurai le souci de découvrir ma mission avec son aide et dans un temps d’approfondissement avec l’Equipe d’Animation Pastorale. Une rencontre est prévue le samedi 15, toute la matinée. Je compte aussi sur le soutien de mes frères assomptionnistes du Prieuré et de vous tous.

Tout reprend à la suite du Christ : « Viens, suis-moi. » Le 22 sept., c’est la rentrée du caté. Le samedi 29 sept., à Cuq, à 18 h., autour de notre Père Evêque, se vivra une célébration de rentrée et d’envoi en mission pour nous tous.

Oui, tout reprend… Courage ! P. Michel Carrière

Héroïsme et sainteté.

Il y a bien des formes d'héroïsme : on considère en effet comme héroïque l'attitude de celui qui risque sa vie pour une cause qui dépasse son intérêt personnel. Du sauveteur au soldat, du médecin qui affronte la contagion au scientifique qui s'expose à des risques inconnus, tous savent qu'il peuvent mourir des suites de leur engagement. De même celui qui garde le silence pour ne pas livrer ses compagnons. Cette attitude est universellement reconnue comme admirable, et donnée en exemple : on en garde le souvenir, on raconte aux jeunes générations les actes de ces héros. On considère que ces personnes ont accompli ce qui est le propre de l'humanité, et que chacun est donc invité à les imiter.

N'y aurait-il pas dans cette admiration l'influence d'un inconscient collectif qui rappellerait que chaque individu ne peut survivre que grâce au groupe, et qu'en risquant sa vie pour lui, on ne fait que lui rendre ce qu'il nous a donné ? D'autre part, en affrontant le risque d'une mort que l'on pourrait éviter pour l'instant, ne montre-t-on pas qu'on la transcende ? L'héroïsme est toujours associé à la grandeur, et pour les Anciens les héros avaient quelque chose de divin.

Il est donc d'héroïque de risquer sa vie pour en sauver une autre. Dans le cas d'Arnaud Beltrame, autre chose est en jeu. Il n'a pas seulement affronté un risque, il s'est substitué à quelqu'un qui était pratiquement condamné à mort. Il ne s'est pas jeté dans l'eau ou dans le feu pour en tirer un tiers, il en a pris librement la place. Cela change tout.

Le devoir du gendarme est de risquer sa vie pour défendre le droit, et chacun assume ce devoir avec plus ou moins de courage : à l'impossible nul n'est tenu. Ici, il ne s'agit pas d'un devoir assumé héroïquement, mais d'un acte de pur amour. D'un amour d'autant plus pur qu'il s'adressait à un membre de l'humanité que rien ne distinguait des autres. Tout homme de bonne volonté y reconnaît quelque chose de transcendant, et c'est ce qui touche les coeurs.

Au delà de toute récupération politique ou idéologique, et dans l'impossibilité où nous sommes de savoir ce qui se passe dans la conscience de quelqu'un, chacun peut constater l'analogie de l'acte d'Arnaud Beltrame avec celui, historique, de Maximilien Kolbe. On pourrait peut-être trouver d'autres exemples historiques d'une telle substitution volontaire, mais le rapprochement avec l'interprétation chrétienne de la mort de Jésus s'impose de lui-même. Que l'on partage ou non cette interprétation, elle affirme que le Fils de Dieu fait homme a pris la place des pécheurs pour en subir la mort et les arracher ainsi à la mort éternelle. Il se substitue à nous pour nous sauver par pur amour, alors que rien ne l'y obligeait.

Au point de vue de l'intelligence rationnelle (en attendant que l'artificielle nous donne son verdict) un tel geste n'a aucun intérêt : il ne diminue pas le nombre des morts. Nul n'y est pourtant insensible, car dans sa folie il rejoint la sagesse suprême. Dépassant l'héroïsme, il touche à la sainteté. S'il suscite des larmes, ce ne sont pas de larmes de deuil, mais plutôt celles d'un cœur qui perçoit un rayon d'éternité à travers le brouillard du quotidien. Peut-on s'empêcher de croire qu'il a une valeur rédemptrice ?

J.J. Fauconnet

En français, on parlait de bobards. Le terme paraît peut-être trop familier et l'on préfère de nos jours fake news. Ça fait plus sérieux. La réalité est pourtant la même : propager de fausses informations, en d'autres termes des mensonges.

            Ce n'est pas nouveau. Dès le troisième chapitre de la Genèse, la Bible nous en donne un exemple : le serpent déclare à Ève que Dieu a menti en avertissant que la consommation du fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal pouvait avoir de funestes conséquences. On connaît la suite : la tradition biblique attribue à ce mensonge et à la naïveté de nos premiers parents tout ce qui fait que la vie humaine n'a, depuis lors, rien de paradisiaque.

            Les maux dont nous souffrons sont nombreux et variés, mais notre vie serait beaucoup moins pénible s'il n'y avait pas tous ces dénis de la vérité. Si, dans nos échanges, il n'y avait pas d'altération ou de dissimulation de la vérité, mais plus encore si nous ne nous mentions pas à nous-mêmes.

            En effet, nous savons beaucoup de choses mais nous n'en tirons pas les conséquences pour notre vie. Nous les savons, mais nous ne les croyons pas. Si les fumeurs, par exemple, croyaient ce qui est écrit sur les paquets de tabac, ils s'en abstiendraient et c'est leurs ennemis qu'ils pousseraient à en consommer. Pour ce qui est du réchauffement du climat, ceux qui avouent ne pas y croire ont le mérite de la franchise, et peuvent polluer avec bonne conscience. Mais jusqu'à quand pourront-ils faire l'autruche ?

            Le carême se veut un temps de conversion, de libération. Nous pourrions prendre conscience que divers mensonges altèrent notre liberté. Mensonges que nous nous faisons, mensonges que répètent les médias et qui passent pour des vérités incontestables. La parole du Christ peut nous y aider, lui qui nous dit : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous  connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres. » Ce n'est pas un bobard : essayez et vous verrez que c'est vrai !

                                                                       J.J. Fauconnet.

Sainteté

Le premier novembre nous célébrerons la Toussaint, fête de tous ceux qui ont vécu dans l'esprit du Royaume de Dieu et partagent maintenant sa vie : les Saints. C'est une bonne occasion de penser à ce qui fait la réussite d'une vie, mais cette année, nous avons, dans le diocèse, une raison supplémentaire de nous y intéresser : le 10 juin c'est une fille de notre pays, Adèle de Trenquelléon qui doit être déclarée bienheureuse.

Nous pourrons certes chercher à connaître sa vie et son œuvre, comment elle a vécu l'Évangile dans le début du XIX° siècle, mais cet événement peut aussi nous faire mieux comprendre ce qu'est la sainteté.

Les temps changent et les situations évoluent, les modes passent, mais l'appel que Dieu adressait déjà à son peuple par la voix de Moïse reste toujours d'actualité : « Soyez saints, car moi-même je suis saint. » (Lv 19,2).

Les personnes que l'Église canonise ont répondu à cet appel d'une manière telle qu'on peut les donner en exemple, mais elles ne sont heureusement pas les seules, et certaines sont plus admirables qu'imitables!

Que la béatification d'Adèle soit pour notre diocèse l'occasion de mieux comprendre ce qu'est la sainteté, et pour chacun de nous de mieux discerner quels appels Dieu lui adresse.

Contrairement aux régimes politiques athées, l'Église ne pratique pas le culte de la personnalité, et si elle admire la vie de certains de ses membres, si elle se réjouit de ce qu'ils ont accompli, elle est consciente de n'ajouter rien à leur gloire, puisque c'est avant tout l'amour et la gloire de Dieu qui se manifeste en leur vie. C'est cela que l'Église manifeste en célébrant les Saints, et elle invite chacun à accueillir comme eux les dons de Dieu.

J.J. Fauconnet